El pasado martes 4 de diciembre se festejaron diez años del Programa Seguimos Leyendo. Para ello, se reconoció el esfuerzo de 53 lectores voluntarios que han entregado su tiempo y esfuerzo a este programa impulsado por la Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca (FAHHO), en coordinación con el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF).
—Oye, es muy buen logro llegar hasta aquí ¿no te parece? —Rodrigo hace cara de sorpresa, así que continúo—. La neta, no vale la pena arriesgarnos. ¿Qué tal si pasa algo?
—¿Algo? ¿Como qué?
—No sé, tengo un presentimiento.
—Qué presentimiento ni qué nada. Mejor concéntrate. Si ahorita te bajas sin tener un motivo real, no te vas a acabar la frustración.
Vista de lejos, la Iztaccíhuatl es una mujer dormida. Para los antiguos mexicanos era la diosa de la muerte. Una cordillera de varias montañas forma su perfil recostado de norte a sur y Rodrigo y yo aprovechamos su sueño perpetuo para recorrerla. Llegamos por Cholula, repitiendo la ruta de Cortés. Dejamos abajo el bosque de coníferas con toda la vida que alberga; veo saltar un teporingo y lo considero de buena suerte.
Desde este sábado pasado y hasta el 9 de enero próximo se realiza la edición 20 del programa Guelaguetza Familiar e Intercambio Cultural Oaxaca-Estados Unidos, en la ciudad de Pasadena, Califonia, en la que partician 72 personas mayores, así lo dio a conocer el Instituto Oaxaqueño de Atención al Migrante (IOAM).
En la actualidad existe un discurso hegemónico que refuerza la institucionalización de los procesos de salud mediante la afirmación de que es más seguro realizar un parto en las instituciones del sector salud que con una partera. Frente a este contexto, una vía de preservación de la partería indígena es la organización de las parteras para la continua transmisión de conocimientos de generación en generación, afirmó Lina Berrio Palomo, investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS).
CIUDAD DE MÉXICO.- Salomón Nahmad siempre estuvo consciente que México no era sólo uno, sino muchos. El México indígena es el aislado, el menospreciado, el pisoteado. Y a ése es al que se ha entregado durante seis décadas.
"Me he sentido aliado de los pueblos indígenas porque conozco su realidad, no por una idea mística ni religiosa ni nada", dice el etnólogo.
CIUDAD DE MÉXICO.- El poeta Mardonio Carballo asumió este jueves como nuevo titular de la Dirección General de Culturas Populares, Indígenas y Urbanas de la Secretaría de Cultura (SC), informó la dependencia.
"Aprovechemos la rotura de México para volver a hilarlo ahora sí, con la convicción que nos da ser partícipes de un país plural, diverso, multilingüe, multinacional. Vamos a trabajar mucho en contra del racismo, por un país inclusivo, que demuestre que puede ser constructor a pesar de la diferencia.
CIUDAD DE MÉXICO.- Los proyectos disímiles, pero complementarios, de 24 "testigos" conforman la selección de este año de la 18 Bienal de Fotografía. Con este adjetivo, el que designa a quien presencia un acto desde afuera, es como la curaduría describe a los artistas.
María Isabel Grañén Porrúa es la nueva integrante del Consejo Asesor Honorario de la Coordinación Nacional de Memoria Histórica y Cultural de México.
En un comunicado, la nueva coordinación, creada por la Presidencia de la República, informó que la doctora en Historia por la Universidad de Sevilla, se sumará a los tabajos de la recién creada dependencia.
Oaxaca de Juárez.- Una leyenda zapoteca que cuenta el pacto entre siete príncipes que habitaron el Valle de Oaxaca, puede ser la única prueba fehaciente sobre la flor de Nochebuena y su origen en esta entidad.
Aun cuando en la actualidad no existe una prueba científica sobre este hecho, la leyenda de los príncipes zapotecos, de los que poco se sabe, habla sobre una planta de hojas rojas.
