HUAJUAPAN DE LEÓN, Oaxaca.- Contrario a lo que creen los sociólogos o historiadores religiosos, el investigador de la cultura Mixteca, Neftalí González Huerta, dijo que 200 pueblos de esta demarcación son los que celebran el martes de carnaval; sin embargo, esto no tiene que ver con la Cuaresma, sino es un agradecimiento a la naturaleza que les rodea.
González Huerta dijo que el carnaval en la Mixteca es una celebración que se vive día a día a partir del primer domingo del año o del 6 de enero, la cual va tomando fuerza hasta llegar al martes de carnaval, día grande de la celebración.
Aseguró que el lunes y martes de carnaval son los días cúspide para vivir esta fiesta, que está relacionada con la naturaleza de los pueblos, no tanto con las festividades religiosas como erróneamente se cree.
Abundó que en la Mixteca hay aproximadamente 200 pueblos, los cuales viven en diferentes formas estas celebraciones, y aunque algunas son muy famosas, las comunidades tienen una simbología muy importante para esta actividad.
Señaló que en estas actividades se ven involucrados los danzantes, músicos, organizadores y toda la población que vive la fiesta, pues muchos pueblos, aún iniciando la Cuaresma siguen danzando porque sus celebraciones así les dictan, por lo que los carnavales de la Mixteca, de Oaxaca, Puebla y Guerrero, suelen ser muy similares.
Dijo que los más famosos son Juxtlahuaca, Putla, Silacayoápam y San Juan Yolotepec; sin embargo, hay pueblos que ya cumplieron más de 100 años de celebrar esta costumbre tan cultural, la cual se desarrolla los días previos al Miércoles de Ceniza.
Añadió que “para los pueblos mixtecos, celebrar el carnaval significa vivir en paz con la naturaleza, vivir en armonía, es dar cumplimiento a un compromiso que se tiene con la naturaleza, con las danzas de la región, a un compromiso con un ente que no podemos decir quién es, pero está con los pueblos carnavaleros y todos saben de él”.
El investigador de la cultura mixteca dijo que los antepasados decían que el carnaval era dar cumplimento a un compromiso adquirido, por lo que simboliza la identidad de la comunidad, no la entrada de la Cuaresma.
Cabe referir que para algunos otros historiadores representa la fiesta de la carne y solo es una celebración propia de la religión.
